犍为简史2——古犍为的文明曙光
蜀道难 唐·李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
根据考古学家的考证，最早的人类出现在二三百万年前，云南省元谋人生活年代约为一百七十万年前左右。又经过漫长的年月，大约从1.8万年前开始进入新石器时代。与打制的旧石器时代器物相比，磨制的石器当然更加先进。
犍为县境内也发现了新石器时期的遗留物，如石斧、石矛、骨针等，可见原始人的创造性，但实际遗留得并不多。
一、皇木楠木
这一时期大自然给我们留下的宝贝还多，比如犍为及周边地区盛产楠木——如果您没有见过，不妨参见故宫和犍为文庙里的擎天巨柱，明清时代因为数量稀少而成为皇家专用，如果擅自使用，那样脑袋是随时可能“搬家”的。
几千年至几万年前，因为发生地震、洪水、泥石流等自然变异，将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木如楠木，在缺氧、高压状态下，渐渐演变为“阴沉木”，有的四川人称之为“乌木”，四川地域有很多，犍为县的松林山庄就有。现在的乐山市有个“乌木博物馆”，大家可以去参观一下雕刻《四大名著》等，看看大自然的惊人转变和工艺家们的鬼斧神工。笔者手里的最新相关信息是：2017年2月5日《扬州晚报》报道的，2016年12月25日下午，乐山市市中区悦来乡村民发现了乌木。
“一克乌木一克黄金”，这些乌木，今天看来十分珍贵，可是时光倒流二三十年，它们都是些没人要的“弃儿”，岷江河岸里不时都有。为什么叫“弃儿”？因为那时大家都穷，需要的是能够生火取暖的干柴，而“乌木”又不能发火，所以认为无用。殊不知风水轮流转，今天的身价大不一样。那时候，岷江河里天天都有硕大无比的木材，静静地躺在河里，儿时无知，还以为是没有人要的，后来才知道有大渡河森工局、水运局之类的单位，专门砍伐和漂流大木到下游转运——其实，明清时期的楠木就是这样运的，路径是乐山、宜宾一带走岷江—长江—大运河—北京。那时候根本没有能够运走那么长、那么重的运输工具，利用水力的好处是省时省力，您我们不得不佩服古人的智慧。
二、岷江是中华民族的源流之一
我国今天的主体民族是汉族。但是大家可能不知道，“汉”族是汉朝之后才有的族名。之前的呢？历史学家们称为“华夏族”或“华族”“夏族”等。实际上，古代的民族不等于今天的民族，今天的民族往往有着非常复杂的来源，而且肯定不只是一个古代民族的流传——以伟大的皇帝唐太宗为例，他身上就是同时留着胡汉民族的血液。至于以日出为名的东亚某国，自称“万世一系”，血统纯正得很，其实自欺欺人，荒唐可笑，不值一驳。
今天汉族人的一大源流是氐羌人。羌人的一大聚居地，就是四川和甘肃。所以《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”这一段，涉及中华发源，极其重要。
其中，黄帝是中华始祖（相当于新石器时代的晚期），他的正妃嫘祖据考是四川省盐亭县人，是她发明了丝绸（四川蜀锦非常有名，是三国蜀汉的战略物资）——据东汉《说文解字》：“蜀：葵中蚕也。”“青阳降居江水”，这个“江水”，上一篇已经说明了，清朝之前的史书都认为岷江是长江。至于这个昌意降居的“若水”，有人认为是现代文豪郭沫若所言的源于乐山的“沫”（大渡河）、“若”（青衣江），其实言这个“沫”是大渡河是对的，但这个“若”却不是青衣江，而是雅砻江及所汇入后的金沙江统称。青衣江（青衣水）的名字，早在战国时期的《竹书纪年》就有了。“蜀山”，即岷山，岷江的发源地。
大禹，中华民族的治水功臣，《史记·六国年表》云：“禹兴于西羌。”三国时期的《水经注》记载他是广柔县人，即今四川省汶川县一带。
各地对于这些华夏始祖发祥地的争夺异常激烈，暂且不表。如果说，这些文献多少有点传说成分，那么文物考古则能有力地说明这一问题。
说起四川远古，早期中原的人们有些轻视，所以《汉书·地理志》称：“巴蜀本并南夷”，意思是：巴蜀这些地方啊，早些时候，不过都是野蛮人。
其实，广汉市三星堆的出现已经打破了这种说法。它位于广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。在这里发掘的古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。这里的许多人形，与常见的造型不同，有纵目的，颇似外星人。
这一灿烂古蜀文明，与新津县的“宝墩文化”、成都市区的金沙遗址一起（金沙发现的商周太阳神鸟金饰，已经成为今天中国文化遗产的标志），成为古蜀灿烂文明的代表，而且会进一步申报“世界文化遗产”。 三星堆的出现，使得历史学家们不得不重新认识西南早期的文化。
在这些铜器里，有令人惊奇的发现。据1984年金正耀发表的研究：河南省殷墟里的殷商中期的大王武丁之妻“妇好”之墓里的青铜器、广汉三星堆青铜器的部分含有云南东部的矿质，这是他通过“铅同位素示踪方法”得出的结论。
要把远在云南省东川一带（汉属犍为郡堂琅县）的铜、个旧的锡等（青铜器就是铜与锡的合金）运去广汉乃至于河南省，这该是怎样的宏大工程？该需要怎样的运输？
三、早期的滇—蜀路
四川从来就不是保守的地方——一个有趣的事实是，自古以来在四川这块易守难攻的盆地占山为王的，如公孙述成家、刘备蜀汉、李雄成汉、前后蜀等等，往往都是外来人当家作主。
这一作风，其实古已有之。
但是，即使在今天科技如此发达，历史老人留下的许多谜都无法解开，更何况古人？所以李太白《蜀道难》一开篇就是迷糊：“噫吁嚱（yī xūxī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫（ f�），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（s�i）通人烟。”
诗中提到古蜀国的王朝蚕丛、鱼凫。现在得到人们认可的有五大王朝：蚕丛、柏灌、鱼凫（三星堆文化主人），及后来的杜宇（“望帝春心托杜鹃”）、开明。他们各是一朝多代，不是某个具体首领的名字。
杜宇王朝。《蜀王本纪》载：“蜀民稀少，后有一男子名曰‘杜宇’，从天堕止朱提……宇自立为蜀王，号曰‘望帝’，治汶山下，邑曰‘郫’。” “朱提”即今今云南省昭通市，二汉属于犍为郡朱提县，后单独设郡。望帝杜宇从朱提到成都附近的郫（今有望丛祠），走的是“岷江道”，必然经过犍为、乐山，但当时仅是小路而已。杜宇部落打败了鱼凫，继续统治古代四川几百年。据《华阳国志》记载，：“乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为後户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。”杜宇的势力达到云南省、贵州省（古称“南中”，即后来诸葛亮平叛之地）。
开明王朝。楚国派驻鄨的首领入蜀，建立了开明王朝，如张衡《思玄赋》说：“鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。”唐的李贤注：“鳖令，蜀王名也。殪，死也。禅，传也。引，长也。”《水经注·卷三十三·江水》引三国来敏《本蜀论》说：“荆（楚）人鄨令死，其尸随水上，荆人求之不得。令至汶山下，复生。起见望帝。”鄨灵、鄨令等皆因译语之故有别。这个鄨灵的特长是治水，正为大水所苦的杜宇重用了他，治理了不少水患，不料鄨灵势力大了，就取而代之建立了开明王朝。杜宇失去了国家，心中悲愤，变为杜鹃鸟，听起来令人恻隐，所以李白《蜀道难》又说：“又闻子规啼夜月，愁空山。”这时是农历的二月，正是播种的时节，等杜鹃鸟一叫，大家都知道该播种了。杜宇生前爱护百姓，教民耕作，所以农人都很重视杜鹃鸟，时时祭祀杜宇。
鳖灵即位，号曰“开明帝”， 也有数百年的历史。开明王朝有多个首都，其中乐山就是其中一个，据《水经注·江水》记载：“悬溉有滩，名‘垒坻’，亦曰‘盐溉’，李冰所平也。（南安）县治青衣江会，衿带二水矣，即蜀王开明故治也。”
三、蜀人流亡
话说四川盆地之类，长期以来就有互相毫不服气的两大古国：巴和蜀，“蜀”即连续的古蜀国，现在是开明王朝，“巴”即古巴国，原来中心在湖北一带，后来因为楚国的挤压，到了以重庆一带为中心，其故都也有多个。古代他们打了许多年的战也没有分出胜负，到今天为止成都市与重庆市也是上演“双城记”，互相有些瞧不上眼，正是“江山易改，本性难移”。
蜀国在盆地内发展，到了一位开明氏名叫“保子帝”的时候，势力已经很大了，“雄张獠、僰”。
巴和蜀二个古国长期交战，蜀国又出了内贼。蜀王分封一个弟弟名叫“葭萌”的在汉中，号曰“苴侯”，并把这个邑叫“葭萌”。不料，弟弟苴侯不服哥哥，私下与巴王为好。故蜀王大怒，伐苴，苴侯奔巴。巴求救于秦。秦惠王此时正欲谋楚，与群臣商议，有人认为蜀地偏僻之国，不如伐楚。司马错却认识到了蜀地位于楚国上游，有“泰山压顶”的不挡之势，说：“蜀国富饶，如果得到其布帛金银，足给军用。长江通楚，有巴之劲卒，浮大船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚。楚亡，则天下就归并了！”秦惠王大喜，于是定下伐蜀大计。
周慎王五年（公元前316年）秋，秦派大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀。蜀王亲自到葭萌抵抗，但是打了败仗。无奈之下，蜀王只好与太子分头逃走，蜀王往南逃走至武阳（今眉山市彭山区），被秦军追上所害。其傅、相及太子往北退至逄乡，死于白鹿山。于是古蜀国亡国，巴国也没有得到好处，反而亡国了，地盘全部归入秦国。自此，四川就被纳入了中原统一王朝的地域。
古蜀国虽然灭亡了，但是古蜀国人并没有死光。他们有的投降了，有的却不屈。其中有一部分，头领是安阳王子，率领族人沿着岷江往南逃走，您猜他们最后到了哪里？竟然到了今天的越南（古名交趾）北部！这一历史事实，在《水经注》里有记载，所以这一时期越南称之为“蜀朝”。
四、金石井镇的战国墓
上世纪1977年开始，犍为县的金石井镇（当时叫金井乡）万年村2组和五联乡五一村11组，先后几次发现了两处战国古墓。考古专家们对此进行了深入的发掘和研究，有的专业论文发表在顶尖的《考古》和《文物》上面。
两处战国古墓都是长方形的土坑墓，发掘出了130多件文物，包括陶器、青铜器等，其中不少铜戈、铜剑等武器，以及罕见的金珠等货币。
其中最引人注目的是，五联乡里面发现了3枚圆形的铜印，绘有图案或文字，被称为“巴蜀图语”，至今未解。所有的这些，都是贵族才可能拥有的物件。乐山市的文字，应该是从这里发端的——而文字，是文明的象征，足可以见金石井镇在乐山市历史上的地位了！
专家们认为，这正是蜀人南迁的铁证。自此，它成为研究先秦时期古蜀文化的一个必论之物。
为什么蜀人会逃到这里呢？原来，金石井属于紫土丘陵区，这里有不少的坝子，还有小溪，适合人类居住——更重要的是，金石井自古就产盐，或许这才是逃亡到此的蜀人聚居于此的关键原因。当然，产铁也是重要的一个原因——这正是东晋在这里设立冶官县的原因，由来有自。
秦灭蜀国后，在蜀地实行与关中一样的“郡县制”，大量设置郡县。除了在汉中（今陕西省汉中市）设了汉中郡，古蜀国之地设了蜀郡，古巴国之地设了巴郡。郡的长官此时称为“郡守”（汉景帝时称为太守），还有副职郡尉（负责军事）、郡监等。
至于设县，比较明确的有成都县、新都县等。其实，秦国对蜀地的开发比我们想象中的要早、更有效。比如，以前曾经认为的一些县，大家认为是汉代才设立的如僰道（治今四川省宜宾市，“道”是一种特殊的县）、资中县（治今四川省资阳市），据2002年才在湖南省龙山县发掘出来的《里耶秦简》，实际上早在秦就已经设立了，其中资中县建置于秦王嬴政十一年（公元前236年）之前，僰道建置于秦始皇嬴政二十八年（公元前219年）之前。
今天犍为县之地，基本上属于南安县（可能有少部分属于僰道县）。南安县是何时所建？因为年代久远，并没有明确的年份（即使有，也是没有任何文献依据的）。但是，从李冰曾经在乐山—宜宾一带治水，并且南安还曾经作为开明故都来看，秦置是完全符合常理的。
就这样，从金石井镇的战国墓出发，开始了乐山市和犍为县的信史阶段。
欲知后事如何，且听下回《李冰治水与犍为》分解。
赞曰：
秦王开疆蜀国亡，战国古墓现金井。
巴蜀图章难解谜，犍为就此开信史。
